أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 585 من 1667

وفي حديث أبى اليسر: «لو أنك أخذت بردة غلامك وأعطيته معافريك، أو أخذت معافريه وأعطيته بردتك فكانت عليك حلّة وعليه حلة» [النهاية 1/ 432] .

وفي حديث على: أنه بعث ابنته أم كلثوم إلى عمر (رضى الله عنهم) لما خطبها، فقال لها: «قولي له: أبى يقول: هل رضيت الحلة؟ كنى عنها بالحلة، لأن الحلة من اللباس ويكنّى به عن النّساء، ومنه قوله تعالى:. هُنَّ لِبااسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبااسٌ لَهُنَّ.» [النهاية 1/ 433، والآية من سورة البقرة 187] .

قال الأزهري: «لبس فلان حلته» : أى سلاحه.

قال أبو عمرو: «الحلة القنبلانية» وهي الكرافة.

والحلة: جماعة بيوت الناس أو مائة بيت، والجمع: حلال وحلل، والمحلال: المكان يحل فيه الناس. «معجم الملابس في لسان العرب ص 51، والتوقيف ص 293، والإفصاح في فقه اللغة 1/ 553، ونيل الأوطار 2/ 85» .

الحليب:

معروف عندنا، يخرج عند الحلب، وهو «فعيل» بمعنى:

«مفعول» : أى محلوب.

«معجم مقاييس اللغة (حلب) ص 279، والمصباح المنير (حلب) ص 56، والنظم المستعذب 2/ 202» .

الحليّ:

بفتح الحاء وإسكان اللام: مفرد، وجمعه: حلي، بضم الحاء وكسرها، والضم أشهر وأكثر، وقد قرئ بهما في السبع وأكثرهم على الضم، واللام مكسورة، والياء مشددة فيهما وهو: ما تتحلى به المرأة من جلجل وسوار، وتتزين به من ذهب أو فضّة أو غير ذلك.

«تحرير التنبيه ص 132، ونيل الأوطار 5/ 4» .

الحمارية:

مسألة من مسائل المواريث، سميت بذلك لأن عمر (رضى

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت