حفّا»: إذا أخذ منها، ويقال: «حفّت المرأة وجهها حفّا وحفافا» : أى أزالت عنه الشعر بالموسى وقشرته.
فالفرق بين الحفّ والتنمص: أن الحف بالموسى.
«المصباح المنير (حفف) ص 55، والمطلع ص 349، والموسوعة الفقهية 14/ 80» .
جمع: حافد وهو المتحرك المتبرع بالخدمة قريبا أو أجنبيّا، وقيل لأولاد الأولاد: حفدة، لأنهم كالخدام في الصّغر، كذا في «المصباح» .
وظاهره: أنه لا يقال لهم بعد الكبر، ومقتضى كلام الرّاغب أنه مولّد، فإنه بعد ما قال: إنه المتحرك حكى عن المفسرين.
وحده: أنه السّبط، والحفيد: ولد الولد، ويستعمل الشافعية هذا اللفظ بنفس المعنى اللغوي، أما الحنابلة فيقع لفظ الحفيد عندهم على ولد الابن والبنت، وذكر ابن فارس: الحفدة:
الأختان.
«معجم مقاييس اللغة (حفد) ص 274، والمصباح المنير (حفد) ص 55، والنهاية 1/ 406، والتوقيف ص 285، والموسوعة الفقهية 24/ 148» .
الحفش:
البيت الصغير من بيوت الأعراب، الجمع: أحفش، وحفاش، وحفش الرجل: أقام في الحفش.
«معجم مقاييس اللغة (حفش) ص 275، والإفصاح في فقه اللغة 1/ 558» .
الحفظ:
حفظ الشيء يحفظه حفظا: صانه ورعاه.
واسم الفاعل: «حافظ» ، وصيغته المبالغة: «حفيظ» من أسماء الله الحسنى، قال الله تعالى:. إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ [سورة هود، الآية 57] : أي رقيب مهيمن شديد