أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1375 من 1667

المتماثلين من كل وجه، بحيث لا يعرف ترجيح أحدهما على الآخر، قال السمرقندي.

-وفي «أحكام الفصول» : هو المشكل الذي يحتاج في فهم المراد به إلى تفكر وتأمل.

-وفي «الحدود الأنيقة» : ما ليس بمتضح المعنى.

-وجاء في «لب الأصول» : غير المتضح المعنى، وقد يوضحه الله لبعض أصفيائه.- وفي «غاية الوصول» : غير المتضح المعنى ولو للراسخ في العلم.

-وفي «الموجز في أصول الفقه» : هو اللفظ الذي خفي المراد منه من نفسه بحيث لا يدرك في الدنيا أو لا يدركه إلا الراسخون في العلم، مثال ذلك: الحروف المقطعة في أوائل السور كقوله تعالى: الم، المر، حم، كهيعص، حم عسق، وقيل: هو ما استأثر الله تعالى بعلمه كالحروف المقطعة في أوائل السور.

«ميزان الأصول ص 358، إحكام الفصول ص 48، والحدود الأنيقة ص 80، ولب الأصول/ جمع الجوامع ص 41، وغاية الوصول ص 41، والموجز في أصول الفقه ص 134، والموسوعة الفقهية 2/ 51» .

متعلق القرض:

قال ابن عرفة: متعلق القرض: «ما صح ضبطه بصفة كلّيّا» .

«شرح حدود ابن عرفة ص 404» .

المتعة:

من التمتع بالشيء: الانتفاع به، ويقال: «تمتعت أتمتع تمتعا» ، والاسم: المتعة، كأنه ينتفع إلى مدة معلومة.

وشرعا: ما يعطيه الزوج ولو عبدا لمن طلقها زيادة على الصداق لجبر خاطرها المنكسر بألم الفراق.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت