أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 829 من 1667

والسّب- بكسر السين المشددة-: الخمار، والستر، والعمامة.

والسب: شقة كتان رقيقة، والسبيبة مثله، والجمع:

السبوب، والسبائب.

قال الزفيان السعدي يصف قفرا قطعه في الهاجرة، وقد نسج السراب به سبائب ينيرها ويسديها ويجيد صفها:

ينير أو يسدي به الحذرنق ... سبائبا يجيدها ويصفق

والسب: الثوب الرقيق، وجمعه: سبوب.

قال أبو عمرو: السبوب: الثياب الرقاق، واحدها: سب، والسبائب واحدها: سبيبة.

«المعجم الوسيط (سب) 1/ 427، ومعجم الملابس في لسان العرب ص 68، 69، والموسوعة الفقهية 24/ 133» .

السّبب:

لغة: الحبل، وكل شيء يتوصل به إلى غيره، وفي التنزيل العزيز:. وَآتَيْنااهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا. فَأَتْبَعَ سَبَبًا [سورة الكهف، الآيتان 84، 85] . قال الجوهري: السبب: الحبل، وكل شيء يتوصل به إلى أمر من الأمور، فقيل: هذا سبب، وهذا مسبب عن هذا.

واصطلاحا: أحد أقسام الحكم الوصفي.

وعرّفه الحنفية: بأنه ما يكون طريقا إلى الحكم من غير تأثير:

أي من غير أن يضاف إليه وجوب ولا وجود، ولا يعقل فيه معاني العلل، لكن يتخلل بينه وبين الحكم علة لا تضاف إلى السبب.

واحترز بقيد «كونه طريقا» : عن العلامة.

واحترز بقيد «الوجوب» : عن العلة، إذ الصلة ما يضاف إليها ثبوت الحكم، وهذا هو المقصود بقولهم: «وجوب» .واحترز بقيد «وجود» : عن العلة والشرط، لأن الحكم يضاف

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت