أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1331 من 1667

قال الرافعي: مرادهم: الغالب، أو لأنه لا يقوى ولا تشتد بنيته إلا به.

«تهذيب الأسماء واللغات 3/ 125، والمطلع ص 360، والنظم المستعذب 2/ 203» .

اللّبة:

موضع القلادة من العنق، وهي: القلادة نفسها.

وهي المنحر من البهائم، وهي بفتح اللام وتشديد الموحدة.

«المعجم الوسيط (لبب) 2/ 884، ونيل الأوطار 8/ 143» .

البث:

المكث، والإقامة: يقال: لبث- بكسر الباء-: يلبث- بفتحها- لبثا- بفتح اللام وضمها-، وهما بإسكان الباء، ولبثا- بفتحها-، ولباثا، ولباثا، ولباثة، ولبيثة، «وتلبث» بمعناه.

«المعجم الوسيط (لبث) 2/ 845، وتهذيب الأسماء واللغات 3/ 126، وتحرير التنبيه ص 45» .

لبس الثوب:

لبس الثوب من باب فرح: لبسا: أى استتر به، ولبست المرأة الحلي: تزينت بها، قال الله تعالى:. وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهاا. [سورة النحل، الآية 14] .

واللباس: ما يلبس على الجسم ليستره أو يدفئه:. وَلِبااسُ التَّقْوى ذالِكَ خَيْرٌ. [سورة الأعراف، الآية 26] شبه التقوى باللباس كل منهما يقي صاحبه ويحفظه مما يضره، ويشبه الليل باللباس، لأنه ساتر: وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبااسًا [سورة النبإ، الآية 10] ومن المجاز أيضا:. هُنَّ لِبااسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبااسٌ لَهُنَّ.

[سورة البقرة، الآية 187] : هن ساترات لعيوبكم وأنتم ساترون لهن عن الحرام.

اللبوس: ما يلبس، قال الله تعالى:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت