أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1096 من 1667

العرف القولي: هو ما حول من الألفاظ عن موضوعه اللغوي الأصيل إلى وضع مختلف عنه وجرى حتى كان عند أصحابه حقيقة، فيسمى حقيقة عرفية.

«اللسان (عرف) ، والمصباح المنير (عرف) ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 16، والحدود الأنيقة ص 72، والتعريفات ص 130، والواضح في أصول الفقه ص 149، 150، 151، والموجز في أصول الفقه ص 279، والموسوعة الفقهية 29/ 216، 30/ 53» .عرفة (وعرفات) :

اسم لموضع الوقوف، وهي أرض واسعة، قيل: سميت بذلك لأن آدم- عليه السلام- عرف حواء فيها، وقيل:

لأن جبريل- عليه السلام- عرّف إبراهيم- عليه السلام- فيها المناسك، ويحتمل أن يكون لتعارف الناس فيها.

وجمعت عرفة على عرفات، وإذا كانت موضعا واحدا، لأن كل جزء منها يسمى عرفة، ولهذا كانت مصروفة كقصبات.

قال النحويون: ويجوز أيضا ترك صرفه، كما يجوز ترك عانات وأذرعات على أنه اسم مفرد لبقعة.

قال الزجاج: والوجه: الصّرف عند جميع النحويين.

«تحرير التنبيه ص 148، والمطلع ص 156، والموسوعة الفقهية 30/ 60» .

العرق:

-بعين مهملة مفتوحة وراء ساكنة بعدها قاف-: العظم.

وتعرقه: أكل ما عليه من اللحم.

والعرق- بفتحتين-: ضفيرة تنسج من خوص، وهو المكتل والزنبيل، ويقال: إنه يسع خمسة عشر صاعا.

والعرق أيضا: كل مصطف من طير وخيل ونحو ذلك.

«المصباح المنير (عرق) ص 405، ونيل الأوطار 1/ 281» .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت