فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
التنبيه ص 294، والمطلع ص 334، والنظم المستعذب ص 171، والتوقيف ص 580، 581، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 108، والموسوعة الفقهية 29/ 118» .
-بفتح القاف والمد- من قريب الضيف أقريه: أى أضفته وأكرمته.
«المصباح المنير (قرى) ص 501 (علمية) ، والموسوعة الفقهية 28/ 316» .
القراب:
قراب السكين: ما تدخل فيه، وقرب السكين يقربها قربا:
اتخذ لها قرابا، وأدخلها في القراب وأقربها: عمل لها قرابا.
-بكسر القاف-: هو وعاء يجعل فيه راكب البعير سيفه مغمدا ويطرح فيه الراكب سوطه وأداته ويعلق في الرحل.
وقراب الشيء وقرابته: ما قارب قدره.
«الإفصاح في فقه اللغة 1/ 596، 2/ 1251، ونيل الأوطار 5/ 9» .
القرآن الكريم:
هو اللفظ العربي المنزل على محمد صلّى الله عليه وسلم للإعجاز بسورة منه، المنقول متواترا.
وعرف: بأنه كلام الله تعالى المنزل على محمد صلّى الله عليه وسلم بلفظه العربي المتعبد بتلاوته المكتوب في المصاحف المتواتر من حيث النقل.
«الموجز في أصول الفقه ص 49، والواضح في أصول الفقه ص 74» .
القراءة والتلاوة:
بمعنى واحد، تقول: «فلان يتلو كتاب الله» : أى يقرأه ويتكلم به.
قال الليث: تلا يتلو تلاوة، يعنى: قرأ، والغالب في التلاوة أنها تكون للقرآن، وجعله بعضهم أعم من تلاوة القرآن وغيره. «لسان العرب (قرأ) ، و (تلا) ، والموسوعة الفقهية 6/ 45» .