أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 269 من 1667

الإكساء:

قال الله تعالى:. فَكَفّاارَتُهُ إِطْعاامُ عَشَرَةِ مَسااكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ماا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ.

[سورة المائدة، الآية 89] كسوتهم: هي مصدر كسا يكسو، وليست باسم اللباس، فقد عطفها على الإطعام وهو مصدر، وإطلاق طلبة العلم لفظة الإكساء في المصدر خطأ.

«طلبة الطلبة ص 169» .

الإكسال:

لغة: مصدر أكسل، وأكسل المجامع: خالط المرأة ولم ينزل، أو عزل ولم يرد ولدا.

وعند الفقهاء: أن يجامع الرجل، ثمَّ يفتر ذكره بعد الإيلاج فلا ينزل.

«ترتيب القاموس، والمصباح المنير مادة (كسل) ، والمغني لابن باطيش 1/ 204) .

اكسروه:

اكسروه بالماء: أى صبوا فيه الماء لتقل قوته وشدته.

«طلبة الطلبة ص 320» .

الأكفاء: قلب الشيء، من المكافأة: أى المساواة كأنه أزال المساواة، ومنه: الأكفاء في الشعر، جمع كفؤ بتسكين الفاء وضمها، وهمز الآخر بتسكين الفاء، وآخره بالواو، وهو النظير والمساوي.

«طلبة الطلبة ص 127، والتوقيف ص 85» .

الأكل:

هو إيصال ما يمضغ إلى الجوف ممضوغا أو لا، فليس اللبن أو السويق مأكولات، وفي كلام الرماني ما يخالفه حيث قال:

الأكل حقيقة بلع الطعام بعد المضغ. قال: فبلغ الحصاة ليس بأكل حقيقة، وعلى التشبيه يقال: أكلت النار الحطب.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت