قال المناوى: هو الإهلاك في خفية واحتيال، والإهلاك على خفاء.
«المناوى ص 77، وطلبة الطلبة ص 317» .
الإغراء:
مصدر أغرى، وأغرى بالشيء: أولع به من حيث لا يحمله عليه حامل، قال الراغب: وأصل ذلك من الغراء وهو ما يلصق به، يقال: أغريت الكلب بالصيد، وأغريت بينهم العداوة.
«المصباح المنير (غري) ص 446 (علمية) ، والمفردات/ 360» .
الإغزاء:
هو البعث إلى الغزو.
«طلبة الطلبة ص 191» .
الإغفاء:
هو النوم أو النعاس.
«نيل الأوطار 1/ 192» .
الإغلاق:
لغة: مصدر أغلق. يقال: أغلق الباب وأغلقه على شيء:
أكرهه عليه، ومنه سمّى الغضب إغلاقا.
وذكر الزمخشري في «أساس البلاغة» : أن من المجاز إطلاق الإغلاق على الإكراه.- وإغلاق الرهن: أخذ الشيء المرهون عن عدم سداد الدّين، وإن كان أكثر من الدين، وقد نهى عن إغلاق الرّهن.
«أساس البلاغة (غلق) ، الموسوعة الفقهية ج 5 ص 266» .
الأغلال:
هو الخيانة في الشيء يؤتمن عليه.
قال الشافعي: «ولو غل صدقته تحرّز إن كان الإمام عدلا» .
معنى: «غلوله» : صدقته «أن يغيبها عن المصدق كيلا يزكى» .
وأصله من غلول الغنيمة، وهي الخيانة فيها.
«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 101، وطلبة الطلبة ص 217» .