أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 392 من 1667

قوله: «ينباص» : أى ينقبض عنه الظلّ ويسبقه.

يقال: «باص يبوص» : إذا سبق، قال امرؤ القيس:

أمن ذكر ليلى أن نأتك تنوص ... فتقصير عنها خطوة وتبوص

وقال آخر:

فلا تعجل علىّ ولا تبصنى ... ودالكنى فإني ذو دلال

المدالكة: المرس باليد.

«أساس البلاغة (بوص) ص 54، وغريب الحديث للبستى 1/ 590، 591» .

البَوْل:

واحد الأبوال، يقال: «بال الإنسان والدابة، يبول بولا، ومبالا» فهو: بائل، ثمَّ استعمل البول في العين: أي في الماء الخارج من القبل، وجمع على أبوال.

وهو بهذا المعنى يأخذ حكم البراز (بالفتح) كنائيّا من حيث أن كلّا منهما نجس، وإن اختلفا مخرجا.

«المصباح المنير (بول) ص 26، والقاموس المحيط (بول) ص 1252، والموسوعة الفقهية 8/ 56» .

البيان:

لغة: يستعمل في الظهور والانكشاف، ويستعمل في الإظهار وأصله من البين، وهو الانفصال، يقال: «أبان رأسه فبان» :

أى فصل، سمّى به، لأن الشيء إذا انفصل عن أمثاله يظهر.

-وهو الإظهار، والإيضاح، والكشف عن المقصود، يقال:

«بان الأمر أو الهلال» : إذا ظهر وانكشف، وفي القرآن الكريم: هاذاا بَياانٌ لِلنّااسِ. [سورة آل عمران، الآية 138] :أي إظهار لسوء عاقبة التكذيب، وفيه أيضا: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْناا بَياانَهُ. [سورة القيامة، الآية 19] : إظهار معانيه وشرائعه.

وقيل: هو الإظهار، والتوضيح، والكشف عن الخفي أو المبهم، قال الله تعالى: عَلَّمَهُ الْبَياانَ. [سورة الرحمن، الآية 4] :

أي الكلام الذي يبين به ما في قلبه، ويحتاج إليه من أمور دنياه، فهو منفصل به عن سائر الحيوانات.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت