أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1368 من 1667

المحتمل المرجوح، فإن حمل الدليل، فصحيح أو لما يظن دليلا ففاسد، أو لا شيء فلعب.

-وفي «التعريفات» : ما ترجح من المشترك بعض وجوهه بغالب الرأي.

-وفي «الحدود الأنيقة» : مشتق من التأويل، وهو حمل الظاهر على المحتمل المرجوح.

-وفي «الواضح في أصول الفقه» : هو حمل اللفظ على المعنى المرجوح. «ميزان الأصول ص 348، ولب الأصول/ جمع الجوامع ص 83، والتعريفات ص 172، والحدود الأنيقة ص 80، والواضح في أصول الفقه ص 171» .

المئونة:

قال الجوهري: المئونة بهمز، وبلا همز، هي مفعولة.

وقال الفراء: مفعلة من الأين، وهو التعب والشدة.

ويقال: هي مفعلة من الأون، وهو الخروج والعدل، لأنه ثقل على الإنسان.

«تحرير التنبيه ص 129» .

المباح:

لغة: المعلن والمأذون.

قال في «البدر المنير» : باح الشيء بوحا- من باب قال-:

ظهر، ويتعدى بالحرف، فيقال: «باح به صاحبه» ، وبالهمزة أيضا، فيقال: «أباحه وأباح الرجل ماله» : أذن في الأخذ والترك، وجعله مطلق الطرفين.

واستباحه الناس: أقدموا عليه.

وشرعا:- جاء في «شرح الكوكب المنير» : المباح: فعل مأذون فيه من الشارع (خلا من مدح وذم) .

-وفي «ميزان الأصول» : المباح: ما استوى فعله وتركه في الشريعة، وهذا يبطل بفعل البهائم والمجانين.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت