نابعة من نفس الشيء وليست من خارج، فهي: أعم.
«لسان العرب (زيد) ، والفروق في اللغة ص 173، وحاشية ابن عابدين 4/ 84، 137، ومنتهى الإرادات 2/ 405، 406، والمهذب 1/ 377، وفتح الجليل 3/ 536، والموسوعة الفقهية 7/ 64، 24/ 66» .
في اللغة: القصد، يقال: «زاره يزوره زورا وزيارة» : قصده وعاده، وفي العرف: هي قصد المزور إكراما له واستئناسا له.
-ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.
وزيارة النبي صلّى الله عليه وسلم بعد وفاته تتحقق بزيارة قبره صلّى الله عليه وسلم.
«معجم المقاييس (زور) ص 465، والمفردات ص 217، والموسوعة الفقهية 24/ 80» .
الزيوف:
لغة: النقود الرديئة، وهي جمع: زيف، وهو في الأصل مصدر، ثمَّ وصف بالمصدر، فيقال: «درهم زيف» ، و «دراهم زيوف» ، وربما قيل: زائفة.
قال بعضهم: «الزيوف» : هي المطلية بالزئبق المعقود بمزاوجة الكبريت، وتسك بقدر الدراهم الجيدة لتلتبس بها.
وفي حديث ابن مسعود- رضى الله عنه-: «أنه باع نفاية بيت المال وكانت زيوفا.» : أى رديئة.
والتزييف لغة: إظهار زيف الدراهم.
-ولا يخرج اصطلاح الفقهاء عن المعنى اللغوي. وقد أصبح للزيوف في العصر الحاضر معنى آخر.
«الموسوعة الفقهية 24/ 91» .
الزّيّ:
اللباس والهيئة، وأصله: زوى.، ويقال: «الزي» : الشارة والهيئة.