أرشيف الإسلام - كتاب ( معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية )

اختر الصوت:

الصفحة 631 من 1667

أن يخاصم الإنسان غيره من غير أن يعاديه، ويجوز أن يعاديه ولا يخاصمه.

«المفردات ص 149، والنهاية 2/ 38، والمصباح المنير (خصم) ص 65، 66، والفروق لأبي هلال ص 107» .

الخصى:

قال ابن عرفة: قال القاضي عياض: زوال الأنثيين قطعا أو سلّا، ويطلقه الفقهاء على مقطوع أحدهما قال: وفيه مناقشة، وقال غيره: شق الأنثيين وانتزاع البيضتين.

«المصباح المنير (خصي) ص 66، وشرح حدود ابن عرفة 1/ 253، ونيل الأوطار 6/ 103» .

الخصيتان:

-بالتاء-: البيضتان، وبغير تاء: الجلدتان اللتان فيهما البيضتان، حكاه ابن السكيت، وحكى ابن القوطية العكس.

ومنهم من يجعل الخصية للواحدة، ويثنى بحذف الهاء على غير قياس، فيقال: «خصيتان» ، والجمع: خصي، مثل:

مدية، ومدى.

«المصباح المنير (خصي) ص 66، والمطلع ص 356» .

الخصيف:

-بالخاء المعجمة-: الساتر من قوله تعالى:. وَطَفِقاا يَخْصِفاانِ عَلَيْهِماا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ. [سورة الأعراف، الآية 22] .

-الأبرق من الطعام، وهو لونان من الطعام، وحقيقته: ما جعل من اللّبن ونحوه في خصفة فيتلون بلونها.

«المفردات ص 149، وغرر المقالة ص 89» .

الخضرية:

ثمرة خضراء كأنها زجاجة تستظرف للونها.

«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1148» .

الخضوع:

الانقياد والمطاوعة، والميل، والانحناء، والذل، ومن ذلك قوله تعالى:. فَلاا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ.

[سورة الأحزاب، الآية 32]

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع