أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1600 من 1667

واستنظر البائع: طلب منه النظرة.

وأنظره: أخره وأمهله.

«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1202، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 272» .

النظير:

المثل، يقال: نظر- بكسر النون وإسكان الظاء-، ونظير كند ونديد.

«تحرير التنبيه ص 139» .

النعاس:

الوسن، وهو من النوم، تقول: «نعست أنعس نعاسا» : فأنا ناعس ونعسان، عن ابن سيده.

وامرأة نعسى، كوسنان ووسنى.

«التوقيف ص 703، والمطلع ص 344» .

النعل:

قال الجوهري: النعل: الحذاء مؤنثة، وتصغيرها: نعيلة، وقيل: النعل عند العرب: حذاء غير محيط بالقدم، فإن أحاط بالقدم وغطى الكعبين فهو: الخف.

والنعل مؤنثة تأنيثا مجازيا، ولكل قدم نعل، وللرجل نعلان في قدميه، قال الله تعالى:. فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْواادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً [سورة طه، الآية 12] .

«القاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 274، ومعجم الملابس في لسان العرب ص 127» .

النَّعى:

الإخبار بالموت والإشعار به، نعى الميت ينعاه نعيا ونعيانا ونعيا، والفاعل: ناع، ونعىّ على وزن فعيل.

والميت: منعى، وتناعى القوم في القتال: نعوا قتلاهم، يحضون أنفسهم عليه بذلك.

قوله: «أخاف أن يكون نعيا» : من نعى الجاهلية.

قال الأصمعي: كانت العرب إذا قتل منهم شريف أو مات

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت