أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1530 من 1667

فالأعضاء: كالعينين، والأذنين، ومنافعها: كالبصر، والسمع ونحو ذلك.

«المطلع ص 365» .

المنافق:

هو الذي يظهر الإيمان ويستر الكفر، وفي اشتقاقه ثلاثة أوجه:

أحدها: أنه مشتق من النّفق، وهو: السّرب، من قوله تعالى:. فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ.

[سورة الأنعام، الآية 35] فشبّه بالذي يدخل النفق ويستتر فيه.

الثاني: أنه مشتق من نافقاء اليربوع، وهو جحرة، لأن له حجرا يسمى النافقاء، وآخر يقال له: «القاصعاء» ، فإذا طلب من النافقاء قصّع فخرج من القاصعاء، وإذا طلب من القاصعاء نفّق فخرج من النافقاء، وكذلك المنافق يدخل في الكفر ويخرج من الإسلام مراءاة للكفار، ويخرج من الكفر ويدخل في الإسلام مراءاة للمسلمين.

الثالث: أنه مشتق من النافقاء بمعنى آخر، وذلك أنه يحفر في الأرض حتّى إذا كاد أن يبلغ ظاهرها أراق التراب، فإذا خاف خرق الأرض وبقي في ظاهره تراب، وظاهر جحرة تراب وباطنه حفر، والمنافق باطنه كفر وظاهره إيمان.

: ولليربوع أربعة أجحرة: (الراهطاء، والنافقاء، والقاصعاء، والدّاماء) .

«المغني لابن باطيش ص 608، والنظم المستعذب 2/ 289» .

المناقضة:

لغة: إبطال أحد القولين بالآخر.

واصطلاحا:

-جاء في «أنيس الفقهاء» : المناقضة: منع مقدمة معينة من مقدمات الدليل، وشرطه أن لا تكون المقدمة من الأوليات

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت