فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وقد مر بيان ذلك في المندوب، والمستحب، والنفل.
«المعجم الوسيط (ندب) 2/ 946، وتحرير التنبيه ص 114، والمطلع ص 121، والإفصاح في فقه اللغة 2/ 1317، والموسوعة الفقهية 8/ 167، 22/ 98» .
-بفتح النون-: هو الطيب المعروف، قيل: هو مخلوط من مسك وكافور، قال الجوهري، وابن فارس وغيرهما: ليس هو بعربي.
والنّد- بكسر النون المشددة- المشارك والمثل لكن المثل أعم فكل مثل ند وليس كل ندّ مثلا.
«المطلع ص 246، والمفردات ص 486» .
النَّذارة:
الإعلام، وهي- بكسر النون والذال المعجمة-.
وقال المناوى: النذارة: الإعلام بموضع المخافة لتقع به السلامة.
«غرر المقالة ص 78، والتوقيف ص 694» .
النذر:
-بذال معجمة- لغة: الوعد بخير أو شر.
-الإيجاب: يقال: «نذر دم فلان» : أي أوجب قتله.
-التزام بعمل شيء أو تركه.
والمنذر: المعلّم الذي يعرّف القوم بما يكون قد دهمهم من عدو أو غيره، وهو المخوف أيضا.
وأصل الإنذار: الإعلام، يقال: «أنذرته إنذارا» : إذا أعلمته، فأنا منذر ونذير: أى معلم، مخوّف ومحذّر، ونذرت به: إذا علمت، ومنه الحديث: «فلما عرف أن قد نذروا به هرب» [النهاية 5/ 39] : أي علموا وأحسوا بمكانه.
ومنه الحديث: «أنذر القوم» [النهاية 5/ 39] : أي احذر منهم، واستعد لهم وكن منهم على علم وحذر.