وقال ابن عباس (رضى الله عنهما) : «ليس هو بسنة، من شاء رمل ومن شاء لم يرمل» .
والرمل: هو معرفة إشكال من الخطوط والنقط بقواعد معلومة تخرج حروفا تجمع ويستخرج جملة دالة بادعاء أصحابه على عواقب الأمور.
«القاموس المحيط (رمل) ص 1303، والتوقيف ص 374، ومعجم المغني 3/ 184، 186، 392، 394، والكواكب الدرية 2/ 27، وحاشية ابن عابدين 1/ 30، 31، وشرح الزرقانى على الموطأ 2/ 302، والتعريفات ص 99، والموسوعة الفقهية 14/ 52، 23/ 149» .
-بكسر الراء، وتشديد الميم-: العظام البالية، قال الله تعالى:. قاالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظاامَ وَهِيَ رَمِيمٌ [سورة يس، الآية 78] . وفي حديث النبي صلّى الله عليه وسلم: «أنه نهى عن الروث والرمة في الاستنجاء» [الاستذكار 1/ 231] . ويقال: إنها سميت رمّة، لأن الإبل ترمها: أى تأكلها، قال لبيد:
والغيب أن تعرضى رمة خلقا ... بعد الممات فأنى كنت اتّئر
وجمع الرّمّة: الرمم، وقيل: سمّيت رمّة لأنها ترم: أى تبلى إذا قدمت.
وأما الرم بغيرها، فهو: مخ العظام، يقال: «أرم العظم» ، فهو: مرم إذا صار فيه رم: أى مسخ لسمته.
والرّمة- بضم الراء-: الحبل البالي.
«المغني لابن باطيش 1/ 51، ومعالم السنن 1/ 14، والزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 27» .
الرّمي:
لغة: يطلق بمعنى: القذف، وبمعنى: الإلقاء، يقال: «رميت الشيء وبالشيء» : إذا قذفته، ورميت الشيء من يدي: أى ألقيته فارتمى، ورمى بالشيء أيضا: ألقاه كأرمى، يقال: «أرمي الفرس براكبه» : إذا ألقاه.