أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1119 من 1667

وفي الاصطلاح الفقهي:

اختلف الفقهاء في المراد بالعقار على قولين:

أحدهما: للحنفية، وهو أن العقار: ما له أصل ثابت لا يمكن نقله ولا تحويله، كالأراضي والدور. أما البناء والشجر فيعتبران من المنقولات إلا إذا كانا تابعين للأرض، فيسري عليهما حينئذ حكم العقار بالتبعية.

والثاني: للشافعية، والمالكية، والحنابلة: وهو أن العقار يطلق على الأرض والبناء والشجر.

«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1234، والمطلع ص 256، 274، وتحرير التنبيه ص 220، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 246، والموسوعة الفقهية 22/ 80، 30/ 186» .

العقاص: أن تلوي المرأة الخصلة من الشعر، ثمَّ تعقدها حتى يبقى فيها التواء، ثمَّ ترسلها.

وكل خصلة: عقيصة، والجمع: العقاص والعقائص.

والخصلة: لفيفة الشعر كالخصائل إلا أنها مضفورة، ولا يقال للرجل: عقيصة.

«المصباح المنير (عقص) ص 422 (علمية) ، وغرر المقالة ص 97» .

العقب:

مؤخر عظم القدم وآخر كل شيء، ورجع على عقبه: ارتد وانقلب، قال الله تعالى: وَجَعَلَهاا كَلِمَةً بااقِيَةً فِي عَقِبِهِ. [سورة الزخرف، الآية 28] : أي في ذريته.

عقّب: رجع من حيث أتى، قال الله تعالى:. وَلّاى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ. [سورة النمل، الآية 10] ولم يرجع إلى المكان الذي أدبر عنه.

وأعقبه بعمله: جازاه عاجلا وأتبعه الجزاء، قال الله تعالى:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت