فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
هو قياس مركب من مقدمات شبيهة بالحق، ويسمى سفسطة، أو شبيهة بالمقدمات المشهورة ويسمى مشاغبة.
«الكليات ص 849» .
المغايدة:
كالمقايضة، تقول: «غايده بسلعة مغايدة» : عاوضه بالبيع وبأدلة.
«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1201» .
المغرب: الأبيض، والمغرب: ما كل شيء منه أبيض، وهو أقبح البياض، والغربة: بياض صرف.
«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1320» .
المغفرة:
من الغفر مصدر: غفر، وأصله الستر، ومنه يقال: «الصبغ أغفر للوسخ» : أى ستر.
وفي الاصطلاح: أن يستر القادر القبيح الصادر ممن هو تحت قدرته.
: الفرق بين العفو والمغفرة:
أن العفو يقتضي إسقاط اللوم والذم ولا يقتضي إيجاب الثواب والمغفرة تقتضي إسقاط العقاب، وهو إيجاب الثواب، فلا يستحقها إلا المؤمن المستحق للثواب.
«المعجم الوسيط (غفر) 2/ 681، والموسوعة الفقهية 30/ 168» .
المُغْفَل:
-بفتح الفاء-: اسم مفعول من «غفل» ، يقال: «غفل عن الشيء وأغفله غيره وغفلة» : جعله غافلا، فهو: مغفل، ومغفل، بتشديد الفاء وتخفيفها مفتوحة فيهما.
«المعجم الوسيط (غفل) 2/ 681، والمطلع ص 408» .