أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 318 من 1667

قلت: وأنى لنا أنماطا، قال: أما إنها ستكون» .

[البخاري «مناقب» ص 25] والنمط: الطريقة والمذهب، وفيه: تكلموا على نمط واحد، ويأتي بمعنى: الأوسط، وبمعنى: النوع.

«المغرب ص 468، 469، وطلبة الطلبة ص 302» .

الإنمرة:

هي شملة فيها خطوط بيض وسود أو بردة من صوف يلبسها الأعراب، كذا في «القاموس» كأنها أخذت من لون النّمر لما فيها من السّواد والبياض، وهي من الصّفات الغالبة.

«القاموس المحيط (نمر) ص 628، ومعجم الملابس في لسان العرب ص 128، ونيل الأوطار 4/ 34» .

الأُنْملة:

من الأصابع: العقدة، وبعضهم يقول: «الأنامل» : رءوس الأصابع وعليه قول الأزهري: «الأنملة» : المفصل الذي فيه الظفر، وهي بفتح الهمزة، وفتح الميم أكثر من ضمها، وابن قتيبة يجعل الضم من لحن العوام، وبعض النحاة حكى تثليث الهمزة مع تثليث الميم فيصير تسع لغات.

«المصباح المنير (نمل) ص 239، وطلبة الطلبة ص 117» .

الأنموذج:

بضم الهمزة، والميم، وفتح المعجمة، وهو معرب، وفي لغة نموذج بفتح النون والذال معجمة مفتوحة مطلقا.

قال الصغاني: «النموذج» : مثال الشيء الذي يعمل عليه.

-وللأنموذج معان منها: أنه ما يدل على صفة الشيء كأن يرى إنسان إنسانا صاعا من صبرة قمح مثلا ويبيعه الصبرة على أنها من جنس ذلك الصاع، ويقال له أيضا: «نموذج» .

-والأنموذج: أعجمي، معناه: القليل من الكثير، ذكره أبو البقاء. «المصباح المنير (الأنموذج) ص 625 (علمية) التوقيف ص 100، وفتح الوهاب 1/ 160، والموسوعة الفقهية 23/ 94» .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت