قال الراغب: وروى في الحديث: «لا صيام لمن لم يبتّ من الليل» [النهاية 1/ 92] .
«المعجم الوجيز (بت) ص 34، 35، والمصباح المنير (بت) ص 14، والمغرب ص 33، وأساس البلاغة (بت) ص 27، وجواهر الإكليل 1/ 345، والمغني لابن قدامة 7/ 128، 9/ 30، وطلبة الطلبة ص 142، 150، ومعجم الملابس في لسان العرب ص 36، والتوقيف ص 112، 113» .
لغة: استئصال الشيء بالقطع، يقال: «بتر الذنب أو العضو» :
إذا قطعه واستأصله، كما يطلق على قطع الشيء دون تمام بأن يبقى من العضو شيء.
والبتراء: من الشياة: مقطوعة الذنب على غير تمام، يقال للأنثى: «بتراء» ، وللذكر: «أبتر» .
اصطلاحا: استعمل بهذين المعنيين عند الفقهاء، وقد يطلق على كل قطع، ومنه قولهم: «سيف بتار» : أى قاطع.
«المصباح المنير (بتر) ص 14، والموسوعة الفقهية 8/ 10» .
البِتْع:
بكسر الموحدة وسكون المثناة فوق، وهو نبيذ العسل، كان أهل اليمن يشربونه.
«المصباح المنير (بتع) ص 35، وعمدة القارى 22/ 69، والمغرب ص 34، وفتح البارى م/ 89، ونيل الأوطار 8/ 173» .
البَثْرة:
خرّاج صغير، وتبثر الجلد: تنفّط، والجمع: بثرات.
«المصباح المنير (بثر) ص 14، والتوقيف ص 114» .
البِثَق:
منبعث الماء.
قال في «الفتاوى الهندية» : بالمثلثة بين الموحدة والقاف معناه:
كسر شط النهر، ويطلق على نفس ذلك الموضع، والجمع: