والسماد: ما يطرح في أصول الزرع والخضر من تراب وسرجين ونحو ذلك ليجود نباته.
ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للسماد عن المعنى اللغوي.
«الموسوعة الفقهية 25/ 236» .
السّماع:
مصدر: سمع، وسمع له يسمع تسمعا وسمعا وسماعا.
ومن معانيه:
الإدراك: يقال: «سمع الصوت سماعا» : إذا أدركه بحاسة السمع، فهو: سامع، ومنه: السمع، بمعنى: استماع الغناء والآلات المطربة، وقد يطلق على الغناء ذاته.
الإجابة: كما في أدعية الصلاة: «سمع الله لمن حمده» ، أي أجاب من حمده وتقبله منه. الفهم: يقال: «سمعت كلامه» ، إذا فهمت معنى لفظه.
القبول: مثل سمع عذره، إذا قبل، وسمع القاضي البينة قبلها، وسمع الدعوى لم يردها.
وفي الاصطلاح:
قال ابن عرفة: السّماع: لقب لما يصرّح الشاهد فيه باستناد شهادته لسماع من غير معين.
فائدة:
الفرق بين السماع والاستماع:
الاستماع: لا يكون استماعا إلا إذا توفر فيه القصد.
أما السماع: فإنه قد يكون بقصد أو بدون قصد.
وغالب استعمال الفقهاء للسماع ينصرف إلى استماع آلات الملاهي: أى بالقصد.
«شرح حدود ابن عرفة 2/ 593، والموسوعة الفقهية 4/ 85، 25/ 239» .
واحدتها: سمين، وهو: الكثير اللحم، وفعله: سمن وسمن،