أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1218 من 1667

الفوط، وقال أبو منصور: ولم أسمع في شيء من كلام العرب في الفوط، قال: ورأيت بالكوفة آزارا مخططة يشتريها الجمالون والخدم فيتزرون بها، الواحدة: فوطة، قال: فلا أدرى أعربي أم لا. (فوط) .

«معجم الملابس في لسان العرب ص 92» .

الفُومُ:

الثّوم، وفي قراءة عبد الله: وثومها ويرجح أنه الثوم، وذكر البصل بعده وهما مشهيّات الطعام.

وقيل: الفوم: الحنطة، وقيل: الحمص، وقيل: سائر الحبوب إلى مخبز يرجح أنه من الحبوب ذكر العدس معه، قال الله تعالى:. مِمّاا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهاا وَقِثّاائِهاا وَفُومِهاا وَعَدَسِهاا وَبَصَلِهاا. [سورة البقرة، الآية 61] .

«القاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 92» .

الفيء:

في اللغة: الرجوع إلى حالة محمودة، قال الله تعالى:.

حَتّاى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللّاهِ فَإِنْ فااءَتْ. [سورة الحجرات، الآية 9] ، ومنه: «فاء الظل» ، والفيء لا يقال إلا للراجع منه، قال الله تعالى:. يَتَفَيَّؤُا ظِلاالُهُ.

[سورة النحل، الآية 48] ، قال رؤبة.

كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه، فهو: فيء وظلّ، وما لم تكن عليه الشمس فهو: ظلّ.

قال الجرجاني موضحا: والفيء: ما ينسخ الشمس، وهو من الزوال إلى الغروب، كما أن الظل ما تنسخه الشمس وهو من الطلوع إلى الزوال.

واصطلاحا:

الحنفية: هو ما رده الله على أهل دينه من أموال من خالفهم

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت