أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1142 من 1667

العلوفة:

هي ما يعلف من النوق أو الشياه ولا ترسل للرعي، ويطلق على ما تأكل الدابة، وعلى هذا فالعلاقة بين السائمة والعلوفة ضدية.

«الموسوعة الفقهية 24/ 116» .

العلوق:

لغة: من علق بالشيء علقا وعلقة: نشب فيه، وهو عالق به:

أى ناشب فيه، وعلقت المرأة بالولد وكل أنثى تعلق: حبلت، والمصدر العلوق.

-ولا يخرج استعمال الفقهاء للفظ: «علوق» عن المعنى اللغوي.

«الموسوعة الفقهية 30/ 294» .

عليكم:

تقول: «عليكم السكينة» : إغراء بمعنى الأمر، تقول: «عليك زيدا» : أى الزم زيدا، كأنه أراد: ألزموا السكينة وخذوا بها، مشتقة من السكون ضد الحركة: أى كونوا خاشعين متواضعين متوافرين غير طائشين ولا فرحين، يقال:

«رجل ساكن» : وقور هادئ.

«النظم المستعذب 1/ 209» .

عمى:

في اللغة: ذهاب البصر كلّه، يقال: «عمى يعمى عمى فهو أعمى» : إذا فقد بصره فلا يرى شيئا، والأنثى عمياء، ولا يقع هذا النعت على العين الواحدة، لأن المعنى يقع عليهما جميعا.

ويطلق على فقد البصيرة، يقال: «عمى فلان عن رشده، وعمى عليه طريقه» ، قال الله تعالى:. فَإِنَّهاا لاا تَعْمَى الْأَبْصاارُ وَلاكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ.

[سورة الحج، الآية 46] «الموسوعة الفقهية 30/ 296» .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت