أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1518 من 1667

أو أموال تفي بدينه، فإن ظهر ذلك سموه «معلوم الملاء» ، ويعبر بعضهم عن «معلوم الملاء» المماطل: بالمتقعد على أموال الناس، ويطلق عليه بعضهم الملد.

«المصباح (ملأ) 2/ 707، والزاهر ص 231، وطلبة الطلبة ص 141، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 323» .

الملازمة:

اللزوم والتلازم في اللغة: امتناع انفكاك شيء عن آخر (عدم المفارقة) .

وفي الاصطلاح:

-جاء في «دستور العلماء» : كون أمر مقتضيا لآخر على معنى أن يكون بحيث لو وقع يقتضي وقوع أمر آخر كطلوع الشمس للنهار، والنهار لطلوع الشمس، وكالدخان للنار في الليل والنهار، والنار للدخان كذلك، فإن كان الدخان مرئيّا في النهار وغير مرئي في الليل.

-وفي «الحدود الأنيقة» : كون الحكم مقتضيا الآخر، والأول: هو الملزوم، والثاني: هو اللازم.

-جاء في «معجم المصطلحات الاقتصادية» : أن هذا المصطلح يرد على ألسنة الفقهاء في معرض كلامهم عن المدين المماطل بغير حق، والمؤيدات الشرعية لحمله على الوفاء.

«القاموس المحيط (لزم) 1494، ودستور العلماء 3/ 329، والحدود الأنيقة ص 83، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 323» .

الملازمة العقلية: عدم إمكان تصور الملزوم بدون تصور لازمه للعقل.

«دستور العلماء 3/ 329» .

الملاعن:

مواضع اللعن، وهي كما في قوله صلّى الله عليه وسلم: «اتقوا الملاعن الثلاثة:

البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظّلّ» [أبو داود 26] .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت