أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1164 من 1667

العيش:

بقاء الحياة في الحيوان والإنسان.

عاش يعيش عيشا ومعاشا: مصدر ميمي، ومعيشة: اسم زمان أو مكان. ويطلق المعاش والعيشة على ما يعاش به وما تكون به الحياة من المطعم والمشرب ونحوهما، وعلى زمان العيش أو مكانه.

وجمع المعيشة: معايش على القياس، لأن الياء أصلية فلا تقلب همزة في الجمع، قال الله تعالى: وَجَعَلْنَا النَّهاارَ مَعااشًا [سورة النبإ، الآية 11] : أي زمان طلب العيش أو جعلناه عيشا وحياة على أنه مصدر ميمي.

«القاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 44» .

العين:

في اللغة: تطلق بالاشتراك على أشياء مختلفة، منها:

-الباصرة، وعين الماء، وعين الشمس، وما ضرب من الدنانير، والجاسوس.

وجاء في «القواعد الفقهية» : «المعيّن لا يستقر في الذمة وما تقرر في الذمة لا يكون معيّنا» .

«المصباح المنير (عين) ، والإفصاح في فقه اللغة 2/ 123، والموسوعة الفقهية 8/ 14، 15، 28/ 215» .

العين القائمة:

هي الباقية في موضعها صحيحة، وإنما ذهب نظرها وإبصارها.

«المطلع ص 362» .

العينة:

في اللغة: السلف، يقال: «تعيّن فلان من فلان عينة» : أى تسلف، قال الخليل: واشتقت من عين الميزان، وهي زيادته.

قال ابن فارس: وهذا الذي ذكره الخليل صحيح، لأن العينة لا بد أن تجرّ زيادة.

واصطلاحا: أن يبيع سلعة نسيئة، ثمَّ يشتريها البائع نفسه بثمن حال أقل منه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت