أرشيف الإسلام - كتاب ( معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية )

اختر الصوت:

الصفحة 1059 من 1667

وفي الاصطلاح: هي ما استمر الناس عليه على حكم المعقول وعادوا إليه مرة بعد أخرى.

وقال ابن عابدين: العادة والعرف بمعنى واحد من حيث المصداق وإن اختلفا من حيث المفهوم.

وفرق بعضهم بين العرف والعادة: بأن العادة: هي العرف العملي، بينما المراد بالعرف هو العرف القولي.

وعرفها بعضهم: بأنها عبارة عما استقر في النفوس من الأمور المتكررة المقبولة عند الطبائع السليمة.

قال الشيخ زكريا الأنصاري: العادة: ما استقرت الناس فيه على حكم العقول، وعادوا إليه مرة بعد أخرى.

«التوقيف ص 495، والحدود الأنيقة ص 72، والموسوعة الفقهية 20/ 215، 30/ 54» .

العارضة:

ما يسقف به المحمل، قال ابن سيده: العارضة: المحمل، وعوارض البيت: خشب سقفه المعروضة، وعارضة الباب:

مساك العضادتين من فوق محاذية الأسكفّة.

«المطلع ص 184» .

العارية:

-بالتشديد- كأنها منسوبة إلى العار، لأن طلبها عار وعيب، وينشد:

إنما أنفسنا عاريّة ... والعواريّ [قصارى] أن تردّ

والعارة: مثل العارية، قال ابن مقبل:

فأخلف وأتلف إنما المال عارة ... وكله مع الدهر الذي هو آكله

وقد قيل: مستعار، بمعنى: متعاور، أى: متداول ومتناوب. وقال غيره: لأنها تتناول باليد.

وفي الحديث: «فتعاوروه بأيديهم» [النهاية 3/ 318] : أي تناولوه وتداولوه.

حجم الخط:

🎧 أدوات الاستماع