أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1570 من 1667

وفي حديث الأقرع والأبرص: «فأنتج هذان وولد هذا» ، كذا جاء في الرواية: «أنتج» ، وإنما يقال: «نتج» ، فأما أنتجت، فمعناه: إذا حملت أو حان نتاجها، وقيل: هما لغتان.

«النهاية في غريب الحديث والأثر 5/ 12، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 336» .

النتف:

نزع الشعر والريش ونحوهما، والمنتوف: المولع بنتف لحيته، ويكنى به عن المتخنث، لأن ذلك من عادته.

«المغرب ص 441، والمعجم الوسيط (نتف) 2/ 936» .

النتن:

-بنون مفتوحة وتاء مثناة من فوق ساكنة، ثمَّ نون-، قال ابن رسلان: ينبغي أن يضبط- بفتح النون وكسر التاء- وهو الشيء الذي له رائحة كريهة من قولهم: «نتن الشيء» - بكسر التاء- ينتن- بفتحها- فهو: نتن.

«الإفصاح في فقه اللغة 1166، ونيل الأوطار 1/ 29» .

النثار: من النثر، هو رمى الشيء متفرقا، فالنثار: ما رمى متفرقا في الحفلات وغيرها من أنواع الحلوى والنقود، والنثر: بمعناه أيضا.

«المعجم الوسيط (نثر) 2/ 937» .

النجابة:

الكرم في الطبيعة.

«المصباح المنير (نجب) ص 724، والتوقيف ص 691» .

النجاسة:

في اللغة: كل مستقذر.

وفي الاصطلاح: كل عين حرم تناولها على الإطلاق، مع الإمكان حال الاختيار لا لحرمتها، ولا استقذارها، ولا لضررها في بدن أو عقل، فقد اجتمع في هذا الرّسم جنس وأربعة قيود وأربعة فصول.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت