أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1254 من 1667

قسمة القرعة:

قال ابن عرفة: هي المذكورة بالذّات، يعنى المقصودة بالذات في كتاب «القسمة» ، وهي قسمة القرعة، وهي فعل ما يعين حظ كل شريك مما بينهم بما يمتنع علمه حين فعله قسمة المهاياة:

ويقال المهايآت والمهاياة، ومعناهما صحيح.

قال ابن عرفة: اختصاص كل شريك بمشترك فيه عن شريكه فيه زمنا معينا من متحد أو متعدد يجوز في نفس منفعته لا في غلته.

: معنى الإفراز في تعريف الشافعية والحنابلة:

يقصد: الإفراز فيما لا يتفاوت أظهر كالمكيل والموزون، وتأتي تارة بمعنى المبادلة، وهي أظهر فيما يتفاوت كالحيوان والعقار إلا أن الممتنع منهما على القسمة إذا اتحد الجنس، ولا يجبر عند اختلاف الجنس، ولو اقتسموا بأنفسهم جاز. «شرح حدود ابن عرفة ص 495، 496، 497، والاختيار 2/ 54، 95، والإقناع 3/ 56، والنظم المستعذب 1/ 160، والمطلع 40/ 492، والروض المربع ص 524، وفتح الوهاب 2/ 25، 217، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 116، والموسوعة الفقهية 9/ 7» .

القسيس:

-بالكسر-: عالم النصارى، وجمعه: قسيسون وقساوسة.

قال القرطبي: والقس- بالفتح- أيضا: رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم.

فالراهب: عابد النصارى، والقسيس: عالمهم.

«المعجم الوسيط (قسس) ، والموسوعة الفقهية 22/ 48» .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت