أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1462 من 1667

المشفوع:

قال ابن عرفة: المشفوع عليه: من ملك بعوض مشاعا من ربع باقيه لغيره، وأساس هذا أن الشفعة عند المالكية.

تثبت للشريك دون الجار، ومن يجعل للجار شفعة يعرفه بما يدخله في التعريف.

«شرح حدود ابن عرفة ص 489، واضعه» .

المِشْقَص:

قال في «القاموس» : المشقص، كمنبر: نصل عريض أو سهم فيه ذلك، والنصل الطويل أو سهم فيه ذلك يرمى به الوحش.

«المصباح المنير (شقص) 3191 (علمية) ، ونيل الأوطار 7/ 26» .

مُشْكِل: لغة- بضم الميم وكسر الكاف-: أى ملتبس.

مأخوذ من قولهم: «أشكل» : أي دخل في أمثاله وأشكاله، كما يقال: «أشتى» : إذا دخل في الشتاء، والمشكل:

ما تعارضت فيه علامات الرجال وعلامات النساء.

واصطلاحا: جاء في «الدستور» : المشكل: ما لا يتيسر الوصول إليه، والحق المشابه بالباطل.

وعند الأصوليين: ما لا يعلم المراد منه إلا بالتأمل بعد الطلب لدخوله في إشكاله وأمثاله، كما يقال: «أحرم» : إذا دخل في الحرم، كقوله تعالى:. فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنّاى شِئْتُمْ. [سورة البقرة، الآية 223] .

اشتبه معنى: أَنَّى على السامع أنه بمعنى كيف أو بمعنى:

أين، فعرف بعد الطلب والتأمل أنه بمعنى: كيف بقرينة الحرث وبدلالة حرمان القربان في الأذى العارض، وهو الحيض، ففي الأذى اللازم أولى.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت