أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 471 من 1667

-وللعلّة أسماء منها: (السبب، والباعث، والحامل، والمناط، والدليل، والمقتضى) .

-وتستعمل العلة أيضا بمعنى: السبب لكونه مؤثرا في إيجاب الحكم كالقتل العمد، والعدوان سبب في وجوب القصاص، كما تستعمل العلّة أيضا بمعنى: الحكمة، وهي الباعث على تشريع الحكم أو المصلحة التي من أجلها شرع الحكم.

-والتعليل في معرض النص: ما يكون الحكم بموجب تلك العلة مخالفا للنص، كقول إبليس- لعنه الله-:. أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ. [سورة الأعراف، الآية 12] .

بعد قوله تعالى:. اسْجُدُوا. [سورة الأعراف، الآية 11] .

-والتعليل والاعتلال: الاحتجاج بما ليس بحجة.

«المصباح المنير ص 162، والكليات ص 294، 439، والتوقيف ص 189، والتعريفات ص 86 (علمية) ، والموسوعة الفقهية 12/ 318، 319» .

التعميق:

بالعين المهملة، معناه: المبالغة في الشيء.

ويذكره الفقهاء في الجنائز في حفر القبر، والمراد به: مقدار قامة رجل معتدل.

«المصباح المنير (عمق) ص 163، وتحرير التنبيه ص 111، والتوقيف ص 190» .

التعميم: لغة: جعل الشيء عامّا: أى شاملا، يقال: «عم المطر الأرض» : إذا شملها.

«المصباح المنير (عمم) ص 163، والموسوعة الفقهية 13/ 18» .

التعهد:

معناه: الحفظ، يقال: «تعهدت المال» : حفظته، وهو التردد إلى الشيء وإصلاحه.

وحقيقته: تجديد العهدية.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت