أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1639 من 1667

الوجيبة:

الوظيفة، وهي ما يقدر من أجر، أو طعام، أو رزق في مدة معينة، والوجيبة: أن توجب البيع، ثمَّ تأخذ المبيع أولا فأولا، فإذا فرغت، قيل: «قد استوفيت وجبتك» .

«المعجم الوسيط (وجب) 2/ 1055» .

الوحي:

أصل الوحي: الإشارة السّريعة، ولتضمّن السرعة، قيل: أمر وحي، وذلك يكون بالكلام على سبيل الرمز والتعريض، وقد يكون بصوت مجرد عن التركيب، وبإشارة ببعض الجوارح وبالكتابة، وقد حمل على ذلك قوله تعالى: فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْراابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا [سورة مريم، الآية 11] ، فقد قيل: رمز، وقيل: اعتبار، وقيل:

كتب، وعلى هذه الوجوه قول الله تعالى: وَكَذالِكَ جَعَلْناا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيااطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا. [سورة الأنعام، الآية 112] .

والوحي: الكلمة الإلهية التي تلقى إلى الأنبياء- عليهم الصلاة والسلام-، والأولياء.

فوائد:

الوحي: إما أن يكون برسول مشاهد، ترى ذاته، ويسمع كلامه، كتبليغ جبريل- عليه السلام- للنبي صلّى اللّاه عليه وسلم في صورة معينة.

وإما بسماع كلام من غير معاينة، كسماع موسى- عليه السلام- كلام الله- عزّ وجلّ-.

وإما بإلقاء في الرّوع، كما ذكر- عليه الصلاة والسلام-:

«إن روح القدس نفث في روعي» [النهاية 5/ 88] .

وإما بإلهام نحو قوله تعالى: وَأَوْحَيْناا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ. [سورة القصص، الآية 7] .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت