أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1128 من 1667

الكريم 2/ 31، وتحرير التنبيه ص 121، 122، والمطلع ص 24، وشرح الكوكب المنير 1/ 79، وأحكام الفصول 46، 47، والواضح في أصول الفقه ص 17، والموسوعة الفقهية 30/ 264» .

العقلة:

التواء اللسان عند إرادة الكلام.

«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 76» .

العقلي:

ما يعرف بمجرد العقل، بالتأمل والنظر في المحسوسات والبداية، من غير واسطة الدليل السمعي.

«ميزان الأصول ص 9» .

العقم:

-بالفتح وبالضم-: اليبس المانع من قبول الأثر.

والعقيم: الذي لا يولد له، يطلق على الذكر والأنثى، يقال: «عقمت المرأة» : إذا لم تحبل، فهي عقيم، قال الله تعالى حكاية عن زوجة نبيّ الله إبراهيم- عليه السلام-:.

وَقاالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ [سورة الذاريات، الآية 29] .

وفي الأثر: «سوداء ولود خير من حسناء عقيم» [النهاية 3/ 282] ، وكذلك يقال: «رجل عقيم وعقام» : لا يولد له.

وعلى المجاز وصفت الريح التي لا خير فيها- بل هي تهلك وتدمر- بأنها عقيم، قال الله تعالى: وَفِي عاادٍ إِذْ أَرْسَلْناا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ [سورة الذاريات، الآية 41] .

«مختار الصحاح (عقم) ص 472، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 31، والمفردات ص 342، 343، والمصباح المنير (عقم) ص 161، والموسوعة الفقهية 30/ 266» .

العقوبة:

لغة: اسم من العقاب، والعقاب- بالكسر-، والمعاقبة:

أن تجزى الرجل بما فعل من السوء، يقال: «عاقبه بذنبه معاقبة وعقابا» : أخذه به، كما في قوله تعالى:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت