عشر ذي الحجة:
المراد به الأيام التسعة التي آخرها يوم عرفة، وسميت التسع عشرا من إطلاق الكل على الأكثر، لأن العاشر لا يصام.
وذو الحجة: الشهر الثاني عشر من السنة، سمي بذلك، لأن الحجة فيه، والحجة- بكسر الحاء وحكى فتحها- وذو القعدة- بالفتح، وحكى فيه الكسر- وجمع ذي الحجة: ذوات الحجة (عن النحاس) .
«المطلع ص 154، والموسوعة الفقهية 30/ 116» .
العشرة:
في اللغة: اسم من المعاشرة والتعاشر، وهي المخالطة.
والعشير: القريب والصديق.
وعشير المرأة: زوجها، لأنه يعاشرها وتعاشره، وفي الحديث:
«إنّي أريتكن أكثر أهل النار، فقيل: ولم يا رسول الله؟ قال:
تكثرن اللعن وتكفرن العشير» [البخاري 2/ 27، 149] .
والعشرة اصطلاحا: هي ما يكون بين الزوجين من الألفة والانضمام.
«الروض المربع ص 403، والموسوعة الفقهية 30/ 119» .
العشاء:
-بالكسر والمد-: مثل العشي، والعشاءان: المغرب والعتمة، والعشاء- بالفتح والمد-: الطعام بعينه، وهو خلاف الغداء، والعشي- بالقصر-: مصدر.
«أنيس الفقهاء ص 74» .
عشر المال يعشره عشرا وعشورا وعشرة: أخذ عشره.
وعشر القوم: أخذ عشر أموالهم، والفاعل: عاشر وعشار.
«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1235» .
العشير:
مضروب الأشل في الذراع، وقيل: هو عشر القفيز.
والعشير: عشر العشر، وعلى هذا فيكون المعشار واحدا من