أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1113 من 1667

أي سنقويك به على سبيل المجاز المرسل، فتقوية العضد تقوية للإنسان كله.

«القاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 24، والموسوعة الفقهية 24/ 118» .

عضّ:

العض في اللغة: الشد على الشيء بالأسنان والإمساك به، تقول: «عضضت اللقمة، وعضضت بها وعليها عضّا» :

إذا أمسكتها بالأسنان، كذلك عضّ الفرس على لجامه، ومنه قوله تعالى:. عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَناامِلَ مِنَ الْغَيْظِ.

[سورة آل عمران، الآية 119] ، وفي الحديث قال النبي صلّى الله عليه وسلم:

«عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها» [أبو داود في السنة باب (5) ] : أى ألزموها واستمسكوا بها.

«الموسوعة الفقهية 30/ 141» .

عضل:

في اللغة: من عضل الرجل حرمته عضلا، من باب قتل وضرب منعها التزويج، وعضل المرأة عن الزوج: حبسها، وعضل بهم المكان: ضاق، وأعضل الأمر: اشتد، ومنه: داء عضال: أى شديد، ومن عضل المرأة عن الزواج قول الله تعالى:. فَلاا تَعْضُلُوهُنَّ. [سورة البقرة، الآية 232] ، وقد استعمل الفقهاء العضل في النكاح بمعنى: منع التزويج.

قال ابن قدامة: معنى العضل: منع المرأة من التزويج بكفئها إذا طلبت ذلك ورغب كل واحد منهما في صاحبه.

وكذلك استعملوا العضل في الخلع بمعنى: الإضرار بالزوجة.

قال ابن قدامة: إن عضل زوجته، وضارها بالضرب والتضييق عليها أو منعها حقوقها من النفقة والقسم ونحو ذلك، لتفتدى نفسها منه ففعلت، فالخلع باطل والعوض مردود.

«النظم المستعذب 2/ 130، والموسوعة الفقهية 30/ 143» .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت