أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1638 من 1667

ووجرته» ، وقيل: هو الصب في الحلق.

«المعجم الوسيط (وجر) 2/ 1057، والغرب ص 477، والكواكب الدرية 2/ 281» .

الوجه:

قال الراغب: أصل الوجه: الجارحة، قال الله تعالى:.

فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ. [سورة المائدة، الآية 6] ، وقال الله تعالى:. وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النّاارُ.

[سورة إبراهيم، الآية 50] .

ولما كان الوجه أول ما يستقبلك، وأشرف ما في ظاهر البدن، استعمل في مستقبل كل شيء، وأشرفه، ومبدئه، فقيل:

«وجه كذا، ووجه النهار» ، وربما عبر عن الذات بالوجه في قوله تعالى: وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاالِ وَالْإِكْراامِ [سورة الرحمن، الآية 27] ، قيل: ذاته، وقيل: أراد بالوجه هنا التوجه إلى الله تعالى بالأعمال الصالحة.

قال الراغب: الوجه: هو مستقبل كل شيء، ونفس الشيء، ومن الدهر: أوله، ومن النجم: ما بدا لك منه، ومن الكلام:

السبيل المقصود.

وسيد القوم، والقصد والنية، قال الله تعالى: إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمااوااتِ وَالْأَرْضَ.

[سورة الأنعام، الآية 79] .

والمرضاة: إِنَّماا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللّاهِ.

[سورة الإنسان، الآية 9] «المفردات ص 513، 514، والكليات ص 947» .

الوجيئة:

البقرة، وأيضا: التمر يدق حتى يخرج نواه، ثمَّ يبل بلبن أو سمن حتى يلزم بعضه بعضا، ثمَّ يؤكل. «المعجم الوسيط (وجأ) 2/ 1054» .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت