فوائد: قال العلماء: اختير لفظ اللعان على الغضب، وإن كانا موجودين في لعانهما، لأن اللعنة متقدمة في الآية الكريمة في سورة اللعان، والتقديم من أسباب الترجيح، ولأن جانب الرجل منه أقوى من جانبها، لأنه قادر على الابتداء دونها، ولأنه قد ينفك لعانه عن لعانها وليس العكس.
-خصّت المرأة بالغضب في إيمانها لعظم الذنب بالنسبة إليها.
انظر: «المعجم الوسيط (لعن) 2/ 862، ومختار الصحاح (لعن) / 624، وتحرير التنبيه/ 120 هامش التنبيه ط.
الحلبي، وأنيس الفقهاء/ 162، والتعريفات/ 247 (ريان) ، والنظم المستعذب 2/ 185، 186، وشرح حدود ابن عرفة 1/ 301، وشرح زروق، وابن ناجى على الرسالة 2/ 79.وإرشاد السالك لابن عسكر البغدادي/ 70، والتلقين للقاضي عبد الوهاب ص 102، والمغني لابن باطيش 1/ 539، والإقناع 3/ 99، والمطلع/ 347، ومعجم الفقه الحنبلي 2/ 849» .
من: لعب يلعب لعبا ولعبا: لها، وفعل ما يتسلى به.
قال الله تعالى: أَرْسِلْهُ مَعَناا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ.
[سورة يوسف، الآية 12] ولعب في الدين: اتخذه سخريّا وهزوا ولم يجدّ فيه، قال الله تعالى: الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا.
[سورة الأعراف، الآية 51] ولعب: عمل عملا لا يجدي عليه نفعا، وضده: جدّ.
واللعب: ضد الجد كقوله تعالى: فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا. [سورة الزخرف، الآية 83] ، وقوله تعالى: إِنَّماا كُنّاا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ. [سورة التوبة، الآية 65] : أي نهزل غير جادين، وقوله تعالى: إِنَّمَا الْحَيااةُ الدُّنْياا لَعِبٌ وَلَهْوٌ. [سورة محمد، الآية 36] .
ثمَّ قوله تعالى: وَماا خَلَقْنَا السَّمااوااتِ وَالْأَرْضَ وَماا بَيْنَهُماا لااعِبِينَ