وَرَوَى ابنُ إسْحَاقَ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ مُعَاذِ بنِ الجَمُوحَ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ القَوْمَ، وَأَبُو جَهْلٍ فِي مِثْلِ الحَرَجَةِ [1] ، وَهُمْ يَقُولُونَ: أَبُو الحَكَمِ لَا يُخْلَصُ [2] إِلَيْهِ، قَالَ: فَلَمَّا سَمِعْتُهَا جَعَلْتُهُ مِنْ شَأْنِي، فَصَمَدْتُ نَحْوَهُ، فَلَمَّا أمْكَنَنِي حَمَلْتُ عَلَيْهِ، فَضَرَبْتُهُ ضَرْبَةً أَطَنَتْ [3] قَدَمَهُ بِنِصْفِ سَاقِهِ. . .، قَالَ: وَضَرَبَنِي عِكْرِمَةُ ابْنُهُ عَلَى عَاتِقِي، فَطَرَحَ يَدِي، فتَعَلَّقْتُ بِجِلْدَةٍ مِنْ جَنْبِي، وَأَجْهَضَنِيَ [4] القِتَالُ عَنْهُ، فَلَقَدْ قَاتَلْتُ عَامَّةَ يَوْمِي، وَإِنِّي لَأَسْحَبُهَا خَلْفِي، فَلَمَّا آذَتْنِي وَضَعْتُ عَلَيْهَا قَدَمِي، ثُمَّ تَمَطَّيْتُ [5] بِهَا عَلَيْهَا حَتَّى طَرَحْتُهَا [6] ، ثُمَّ مَرَّ بِأَبِي جَهْلٍ وَهُوَ عَقِيرٌ [7] ، مُعَوِّذُ بنُ عَفْرَاءَ، فَضَرَبَهُ حَتَّى أثبتَهُ، فترَكَهُ وَبِهِ رَمَقٌ [8] ، وَقَاتَلَ مُعَوِّذٌ -رضي اللَّه عنه- حَتَّى قُتِلَ [9] .
= وأخرجه مسلم في صحيحه - كتاب الجهاد والسير - باب استحقاق القاتل سلب القتيل - رقم الحديث (1752) - وأخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (1673) .
(1) الحَرَجَة: مجتمعُ شَجَرٍ مُلْتَفٍّ، شَبَّه شِدّة حراسة المشركين لأبي جهل به. انظر النهاية (1/ 348) .
(2) لا يُخْلَص إليه: أي لا يصل إليه. انظر النهاية (2/ 59) .
(3) أطَنَ قدمه: قَطَعها. انظر لسان العرب (8/ 208) .
(4) أجهَضَنِي: أي منعني. انظر النهاية (1/ 310) .
(5) يَتَمَطَّطُ: أي يتمدد. انظر النهاية (4/ 289) .
(6) قال الإمام الذهبي في السير (1/ 251) : هذه واللَّه الشجاعة، لا كآخر مِنْ خَدْشٍ بسهم ينقطع قلبه، وتخور قواه.
(7) عَقِير: مقطوع الساق. انظر لسان العرب (9/ 313) .
(8) وبه رَمَق: أي بقية الروح وآخر النفس. انظر النهاية (2/ 240) .
(9) أخرجه ابن إسحاق في السيرة (2/ 246) .