دُجَانَةَ، وَسَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ وَغَيْرُهُمْ، سَعَى المُشْرِكُونَ إِلَى عَرْقَلَةِ انْسِحَابِهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِالمُسْلِمِينَ، واشْتَدُّوا في هُجُومِهِمْ، لِعَرْقَلَةِ الِانْسِحَابِ إِلَّا أَنَّهُمْ فَشِلُوا أَمَامَ بَسَالَةِ [1] لُيُوثِ [2] المُسْلِمِينَ.
وَهَكَذَا انْهَزَمَ المُشْرِكُونَ، وَفَشِلَتْ مُحَاوَلَاتُهُمْ أَمَامَ بَسَالَةِ المُسْلِمِينَ [3] .
وَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أَنْ يَعْلُوَ الصَّخْرَةَ التِي في الشِّعْبِ، فَلَمَّا ذَهَبَ لِيَنْهَضَ لَمْ يَسْتَطِعْ، لِأَنَّهُ -صلى اللَّه عليه وسلم- كَانَ بَدَّنَ [4] ، وَظَاهَرَ بَيْنَ دَرْعَيْنِ [5] ، وَأَصَابَهُ الضَّعْفُ لِكَثْرَةِ مَا نَزَفَ دَمًا مِنْ جُرْحِهِ، فَبَرَكَ طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ -رضي اللَّه عنه- تَحْتَهُ، فَصَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- عَلَى ظَهْرِهِ حَتَّى جَلَسَ عَلَى الصَّخْرَةِ، فَقَالَ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أَوْجَبَ طَلْحَةُ" [6] .
(1) البَسَالَةُ: الشَّجَاعة. انظر النهاية (1/ 128) .
(2) اللَّيْثُ: الشِّدَّةُ والقُوَّة، وبه سُمِّي الأسد ليثًا. انظر لسان العرب (12/ 373) .
(3) أخرجَ انحِيَازَ الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابه إلى جبَلِ أُحُدٍ: الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (2609) وإسناده حسن - وأما معرفة كعب بن مالك -رضي اللَّه عنه- للرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- فقد أخرجها: أبو نعيم في الدلائل (2/ 482) - وابن إسحاق في السيرة (3/ 93) - والبيهقي في دلائل النبوة (3/ 237) - وإسناده صحيح.
(4) بَدَّن: أي كَبَّرَ وأسَنَّ، والبادِنُ: الضَّخْمُ. انظر النهاية (1/ 107) .
(5) ظاهَرَ بينَ دِرْعَيْنِ: أي لبِسَ دِرْعَيْنِ أحدُهُمَا فوقَ الآخر. انظر النهاية (3/ 152) .
(6) أخرجَ صُعودَ الرَّسول -صلى اللَّه عليه وسلم- على ظهرِ طَلْحَةَ -رضي اللَّه عنه-: الإمام أحمد في مسنده (1417) - وابن حبان في صحيحه - كتاب إخباره -صلى اللَّه عليه وسلم- عن مناقب الصحابة - باب ذكر طلحة بن =