وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سنَنِهِ، وَالْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أُغَيْلِمَةَ [1] بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَلَى حُمْرَاتٍ [2] لَنَا مِنْ جَمْعٍ، فَجَعَلَ يَلْطَخُ [3] أَفْخَاذَنا، وَيَقُولُ:"أُبَيْنِيَّ [4] ، لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ، حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ" [5] .
* وُقُوفُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ [6] ، ثُمَّ دَفْعُهُ إِلَى مِنًى:
فَلَمَّا طَلَعَ الفجْرُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَصَلَّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ مُغْلِسًا [7] بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، وَذَلِكَ يَوْمَ النَّحْرِ [8] ، وَهُوَ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبرِ، وَهُوَ يَوْمُ الْأَذَانِ بِبَرَاءَةِ اللَّهِ
= الضعفة من النساء وغيرهن - رقم الحديث (1293) (301) .
(1) أُغيلمة: تصغير أَغْلِمة، جمع غلام في القياس، ولم يَرد في جمعه أغلمة، وإنما قالوا: غِلْمة، ومثله أُصيبية تصغير صِبية. انظر النهاية (3/ 343) - جامع الأصول (3/ 260) .
(2) حُمْرات: بضم الحاء، جمع حُمُر، والحُمُر جمع حمار. انظر جامع الأصول (3/ 260) .
(3) اللَّطْح: ضَرب لين بباطن الكف. انظر جامع الأصول (3/ 260) .
(4) الأُبَيْنِي: بوزن الأُعيمي: تصغير الأبنى بوزن الأعمى، وهو جمع ابن. انظر جامع الأصول (3/ 260) .
(5) أخرجه أبو داود في سننه - كتاب المناسك - باب التعجيل من جَمع - رقم الحديث (1940) - والإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (2082) (3003) - وابن ماجة في سننه - كتاب المناسك - باب من تقدم من جمع إلى منى لرمي الجمار - رقم الحديث (3025) - وأورده الحافظ في الفتح (4/ 344) - وحسن إسناده.
(6) قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (4/ 342) : المشعر بفتح الميم والعين، سُمي مشعر؛ لأنه معلم للعبادة، والحرام: لأنه من الحرم أو لحرمته.
(7) الْغَلَس: ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصبح. انظر النهاية (3/ 339) .
(8) وهو يوم الأضحى، وهو أحب الأيام إلى اللَّه، فقد أخرج ابن حبان في صحيحه - رقم الحديث (2811) - والطحاوي في شرح مشكل الآثار - رقم الحديث (1319) بسند =