أُصْبُعَ رَجِلٍ مِنْهُمْ، فَانْفَطَرَتْ [1] دَمًا [2] .
وَأَخْرَجَ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: . . . فَبَيْنَمَا أَنَا فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ -رضي اللَّه عنه-، إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ: يَا جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَقَدْ أَثَارَ [3] أَبَاكَ عُمَّالُ مُعَاوِيَةَ، فَبَدَا [4] ، فَخَرَجَ طَائِفَةٌ مِنْهُ، فَأَتَيْتُهُ، فَوَجَدْتُهُ عَلَى النَّحْوِ الذِي دَفَنْتُهُ، لَمْ يَتَغَيَّرْ إِلَّا مَا لَمْ يَدَعِ القَتْلُ أَوِ القَتِيلَ، فَوَارَيْتُهُ [5] .
وَأَمَّا مَا جَاءَ فِي فَضلِ شُهَدَاءِ أُحُدٍ، فَأَذْكُرُ مِنْهَا مَا رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقُولُ إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابُ أُحُدٍ:"أَمَا وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي غُودِرْتُ [6] مَعَ أَصْحَابِ نُحْصِ [7] الجَبَلِ"، يَعْنِي سَفْحِ الجَبَلِ [8] .
(1) فَطَرَ الشيءَ: شَقَّهُ. انظر لسان العرب (10/ 285) .
ومنه قوله تعالى في سورة الانفطار آية (1) : {إِذَا السَّمَاءُ اَنفَطَرَت} .
(2) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (12/ 411) .
(3) أثار: ظَهَر. انظر لسان العرب (2/ 148) .
(4) فَبَدَا: أي خرَجَ وظهر. انظر النهاية (1/ 108) .
(5) أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (15281) .
(6) غُودِرْتُ: أي ليتَنِي استُشْهِدْتُ معهم، والمُغَادَرَةُ: التَّرْكُ، وفيه دلالةٌ على زيادة شرف شهداء أُحد من بين الشُّهداء، واللَّه أعلم. انظر النهاية (3/ 310) .
(7) النُحصُ بالضم: هو أصلُ الجبل وسفحُهُ، تمنى أن يكون استشهد معهم يوم أُحد. انظر النهاية (5/ 24) .
(8) أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (15025) - وأخرجه البيهقي في =