تِلْكَ، وَقَفَلَ [1] رَاجِعًا إِلَى المَدِينَةِ [2] نَزَلَ فِي بَعْضِ المَنَازِلِ فَبَاتَ بِهِ بَعْضَ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ حِينَ أَذِنُوا بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ [3] حَتَّى جَاوَزْتُ الجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي، فَلَمَسْتُ صَدْرِي، فَإِذَا عِقْدٌ [4] لِي مِنْ جَزْعِ [5] ظفَارٍ [6] قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ أَلْتَمِسُ عِقْدِي وَحبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ [7] لِي، فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي، فَرَحَلُوهُ [8] عَلَى بَعِيرِي الذِي كُنْتُ أَرْكَبُ عَلَيْهِ، وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقِلْهُنَّ اللَّحْمُ، إِنَّمَا تَأْكُلُ العُلْقَةَ [9] مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ القَوْمُ خِفَّةَ الهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ [10]
= محمل له قبة تستر بالثياب ونحوه، يوضع على ظهر البعير يركب عليه النساء ليكون أستر لهن.
(1) قفل: رجع. انظر النهاية (4/ 82) .
(2) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (9/ 393) : أي أن قصَّتَها وقعَتْ حالَ رُجوعهم من الغزوة قُرب دخولهم المدينة.
(3) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (9/ 393) : أي لتقضِيَ حاجَتَها منفردة.
(4) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (9/ 393) : العِقْد: بكسر العين قِلادَة تعلَّق فِي العُنُق للتزيين بها.
(5) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (9/ 393) : الجَزْع: بفتح الجيم وسكون الزاي، خرَزٌ معروف في سواده بياض كالعُرُوق.
(6) قَالَ الحَافِظ فِي الفَتْحِ (9/ 393) : فأما ظفَار: بفتح الظاء ثم فاء بعدها راء مبنية على الكسر: هي مدينة باليمن، وقيل: جبل.
(7) قَالَ الحَافِظ فِي الفَتْحِ (9/ 394) : يرحلون: بفتح أوله والتخفيف، رحلت البعير إذا شددت عليه الرحل.
(8) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (9/ 394) : رحلوه: أي وضعوه.
(9) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (9/ 395) : العُلْقة: بضم العين: أي القليل.
(10) قَالَ الحَافِظُ فِي الفَتْحِ (9/ 395) : أي أنها مع نحافَتِهَا صغيرةُ السن، فذلك أبلغ في =