عَشَرَ، أَوْ خَمْسَةَ عَشَرَ، عَلَى الْغَدْرِ بِرَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- وَمُزَاحَمَتِهِ عَلَى الْعَقَبَةِ [1] ، وَلَكِنَّ اللَّهَ عَصَمَ رَسُولَهُ -صلى اللَّه عليه وسلم- مِنْهُمْ، فَقَدْ أَخْرَجَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ -رضي اللَّه عنه- قَالَ: لَمَّا أَقبل رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ أَمَرَ مُنَادِيًا فنَادَى: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- أَخَذَ الْعَقَبَةَ، فَلَا يَأْخُذْهَا أَحَد، فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقُودُهُ حُذَيْفَةُ، وَيَسُوقُ بِهِ عَمَّارٌ، إِذْ أَقْبَلَ رَهْطٌ [2] مُتَلثِّمُونَ عَلَى الرَّوَاحِلِ [3] ، غَشُوا عَمَّارًا وَهُوَ يَسُوقُ بِرَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وَأَقبل عَمَّارٌ يَضْرِبُ وُجُوهَ الرَّوَاحِلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- لِحُذَيْفَةَ:"قَدْ، قَدْ" [4] ، حَتَّى هَبَطَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فَلَمَّا هَبَطَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، نَزَلَ وَرَجَعَ عَمَّار، فَقَالَ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يَا عَمَّارُ، هَلْ عَرَفْتَ الْقَوْمَ؟".
فَقَالَ: قَدْ عَرَفْتُ عَامَّةَ الرَّوَاحِلِ وَالْقَوْمُ مُتَلثِّمُونَ، قَالَ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"هَلْ تَدْرِي مَا أَرَادُوا؟"، قَالَ عَمَّارٌ: اللَّهُ وَرَسُول أَعْلَمُ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"أَرَادُوا أَنْ يَنْفِرُوا بِرَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَطْرَحُوهُ" [5] .
(1) الْعَقَبَةُ: الْجَبَلُ الطَّوِيلُ. انظر لسان العرب (9/ 306) .
قال الإمام النووي في شرح مسلم (17/ 105) : وهذه العقبة ليست العقبة المشهورة بمِنَى التي كانت بها بيعة الأنصار رضي اللَّه عنهم، وإنَّما هذه عقبة على طريق تبوك اجتمع المنافقون فيها للغدرِ برسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في غزوة تبوك، فعصمه اللَّه منهم.
(2) الرَّهْطُ من الرجال: ما دون العشرة. انظر النهاية (2/ 257) .
(3) الرَّاحِلَةُ من الإبلِ: البعيرُ القوي على الأسفار والأحمال، والذكر والأنثى فيه سواء. انظر النهاية (2/ 191) .
(4) قَدْ: بفتح القاف: أي حَسْبِي، وتكرارها لتأكيد الأمر. انظر النهاية (4/ 18) .
(5) أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (23792) .