وقيل: هما بدل من الضمير في (يقومان) أو من (آخران) . ويجوز أن يرتفعا بـ (استحق) أي: من الذين استحق عليهم انتداب الأوليين منهم للشهادة لاطلاعهم على حقيقة الحال. وقرئ: (الأوّلين) على أنه وصف لـ (الذين استحق عليهم) مجرورٌ، أو منصوبٌ على المدح.
ومعنى الأولية: التقدم على الأجانب في الشهادة لكونهم أحق بها،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (هما: بدل من الضمير في {يَقُومَانِ} . قال الزجاج: {الأَوْلَيَانِ} : في قول أكثر البصريين مرتفعان على البدل من الضمير في {يَقُومَانِ} ، المعنى: فليقم الأوليان بالميت مقام هذين الخائنين فيقسمان بالله.
قوله: (ويجوز أن يرتفعا بـ {اسْتَحَقَّ} ) أي: {الأَوْلَيَانِ} : يكون فاعل {اسْتَحَقَّ} لا"الإثمُ"، فعلى هذا {اسْتَحَقَّ} بمعنى: استوجب، ولابد من تقدير المضاف؛ لأن الواجب على أهل الميت أن يختاروا من بينهم شخصين من أقارب الميت موصوفين بالأولوية من غيرهم لاطلاعهم على حقيقة الحال، وإليه الإشارة بقوله:" {مِنْ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ} انتداب الأوليين".
الجوهري: ندبه لأمر فانتدب له، أي: دعاه له، فأجاب. الأساس: رجل ندب: إذا نُدب لأمر خف له، وفلان مندوب لأمر عظيم وندب لكذا، وإلى كذا، فانتدب له.
قوله: (وقرئ:"الأولين") أي: بالجمع: أبو بكر وحمزة، والباقون: {الأَوْلَيَانِ} على التثنية.
قوله: (على أنه وصف لـ {الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمْ} ) ، المعنى: آخران يقومان من الذين جُني عليهم المقدمين على الأجانب، وقوله:"مجرور"صفةٌ"لوصف".