وقيل: يذكرون عند الركوب ركوب الجنازة.
[ {وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (15) أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَأَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ * وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * أَوَ مَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ} 15 - 18]
{وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءًا} متصل بقوله: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ} [الزخرف: 9] ، أي: ولئن سألتهم عن خالق السماوات والأرض ليعترفن به، وقد جعلوا له مع ذلك الاعتراف من عباده جزءًا، فوصفوه بصفات المخلوقين.
ومعنى: {مِنْ عِبادِهِ جُزْءًا} أن قالوا: الملائكة بنات الله، فجعلوهم جزءًا له وبعضًا منه، كما يكون الولد بضعة من والده وجزءًا له.
ومن بدع التفاسير: تفسير الجزء بالإناث، وادعاء أنّ"الجزء"في لغة العرب: اسم للإناث، وما هو إلا كذب على العرب، ووضع مستحدث منحول، ولم يقنعهم ذلك حتى اشتقوا منه: أجزأت المرأة، ثم صنعوا بيتًا وبيتًا:
إن أجزأت حرّة يوما فلا عجب
زوجتها من بنات الأوس مجزئة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان يفعله: تركه، واطمأن به القرار"، أسند الاطمئنان إلى"الدار"، وهو لصاحبها، على المجاز، والجار والمجرور: حال."
قوله: (بيتًا وبيتًا) : أي: بيتًا بعد بيت، البيت الأول أنشده الزجاج:
إن أجزأت حرة يومًا فلا عجب .... قد تجزئ الحرة المذكار أحيانا
"أجزأت": وضعت أنثى. وقال الزجاج:"ولا أدري: البيت قديم أم مصنوع؟".