الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّايِ وَما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ (27) ].
(الْمَلَأُ) : الأشراف من قولهم: فلان مليء بكذا، إذا كان مطيقًا له، وقد ملؤوا بالأمر، لأنهم ملؤوا بكفايات الأمور واضطلعوا بها وبتدبيرها. أو لأنهم يتمالؤون؛ أي: يتظاهرون ويتساندون، أو لأنهم يملئون القلوب هيبة والمجالس أبهة أو لأنهم ملاء بالأحلام والآراء الصائبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (واضطلعوا بها) ، الجوهري:"يقال: فلان مضطلع بهذا الأمر، أي: قوي عليه، وهو مفتعل من الضلاعة، والضلاعة: القوة وشدة الأضلاع".
قوله: (أو لأنهم يملؤون القلوب هيبة) : هو من: ملأت الإناء- بالفتح- أملؤه ملأً، فهو متعد، وفي"مقدمة الأدب": ملئ الإناء- بالكسر- فهو ملآن، لازم، وعليه قوله:"أو لأنهم ملاء بالأحلام والآراء الصائبة"، قيل: قوله:"أو لأنهم"عطف على قوله:"من قولهم: فلان مليء بكذا"، وفي الكلام حذف تقديره:"أو من قولهم: تمالؤوا؛ أي: تعاونوا، لأنهم يتمالؤون"، وكذا"أو لأنهم"ثالثًا.
وقلت: ويمكن أن يكون معطوفًا على التعليل السابق، وذلك:"ملأ"حقيقة هو: ملأت