[ (إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ(40) لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (41) ] .
(لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ) : لا يصعد لهم عملٌ صالح؛ (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) [فاطر: 10] ، (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) [المطففين: 18] ، وقيل: إنّ الجنة في السماء، فالمعنى: لا يؤذن لهم في صعود السماء ولا يطرّق لهم إليها ليدخلوا الجنة. وقيل: لا تصعد أرواحهم إذا ماتوا كما تصعد أرواح المؤمنين. وقيل: لا تنزل عليهم البركة ولا يغاثون، (ففتحنا أبواب السماء) [القمر: 11] .
وقرئ: (لا تفتح) بالتشديد،"ولا يفتح"بالياء."ولا تفتح"بالتاء والبناء للفاعل ونصب"الأبواب"على أنّ الفعل للآيات، وبالياء على أن الفعل لله عز وجل.
وقرأ ابن عباس:"الجُمَّل"بوزن"القُمَّل"، وسعيد بن جبير:"الجُمل"بوزن النغر. وقرئ:"الجمل"بوزن"القفل"."والجمل"بوزن"النصب"."والجمل"بوزن"الحبل". ومعناها: القلس الغليظ «لأنه حبال جمعت وجعلت جملة واحدة،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (لا تنزل عليهم البركة) ، هذا أولى الوجوه، لظهور فائدة قوله: (ولا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ) . كأنه قيل: ينسد عليهم طريق خير الدارين، وتنغلق سبيل بركة المنزلين.
قوله: (وقرئ:(لا تفتح) بالتشديد): نافع وابن كثير وابن عامر وعاصم. وبالتخفيف والتاء: أبو عمرو. والياء: حمزة والكسائي.
قوله: (بوزن النغر) ، وهو طير كالعصافير حمر المناقير.