وكذلك بمعنى الروح، وللدم نفس؛ لأن قوامها بالدم. وللماء نفس لفرط حاجتها إليه: قال اللَّه تعالى: (وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ) [الأنبياء: 30] .
وحقيقة نفس الرجل بمعنى عين أصيبت نفسه، كقولهم: فلان يؤامر نفسيه - إذا تردّد في الأمر اتجه له رأيان وداعيان لا يدرى على أيهما يعرج كأنهم أرادوا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لسان الفتى نصفٌ، ونصفٌ فؤاده ... فلم يبق إلا صورة اللحم والدم
فالنفس على هذا بمعنى الجملة لقوله: المرء بأصغريه.
قوله: (وكذلك بمعنى الروح) عطفٌ على قوله: (( والنفس ذات الشيء ) )أي: وكذلك جاء النفس بمعنى الروح. وقوله: (( ثم قيل للقلب نفسٌ ) )مجازٌ متفرعٌ على الأول.
وقوله: (للدم نفسٌ) متفرعٌ على الثاني يدل عليه قوله: (( لأن قوامها ) )أي: قوام الروح بالدم، لأنه مقابلٌ لقوله: (( لأن النفس به ) ).
قال في الأساس: ومن المجاز: دفق نفسه، أي: دمه. وعن النخعي: كل شيءٍ ليست له نفسٌ سائلةٌ فإنه لا ينجس الماء. ومنه: النفاس.
وقوله: (وحقيقة نفس الرجل) متفرعٌ على الأول.
قوله: (وقولهم) مبتدأٌ، والخبر (( كأنهم ) )، والعائد محذوف، و (( إذا ) )ظرف قولهم.