أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3495 من 9348

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

صريحًا ومخلوط به، بخلاف ما إذا جيء بالباء، قال صاحب"الانتصاف":"فإذا ذكرت الباء صرحت باختلاط أحد القسمين بالآخر، واختلاط الآخر به من جهة اللزوم، وبالواو صرحت بأن كل احد مخلوط، وكون كل واحد منهما مخلوطًا به مأخوذ من اللزوم، فقول الزمخشري:"هو بالواو يُفيد ما تفيده الباء وزيادة"بعيد، بل الوجه أنه ضمن (خَلَطُوا) معنى: عملوا".

وقال صاحب"التقريب": وفيه بحث؛ لأن كل واحد منهما إما أن يدل على الآخر أو لا؛ فإن لم يدل فلا نسلم كونهما مخلوطًا بهما في الأول، وإن دل لزم كونهما مخلوطين ومخلوطًا بهما في الثاني، ويمكن أن يقال: مقتضى الخلط ذكر الباء، ففي الأول لابد من تقدير المخلوط به، وهو إما أحد المذكورين أو غيرهما، والثاني منتفٍ بالأصل وبالقرينة، وكذا بالعكس، فتعين الآخر، فكل واحد مخلوط به لتوفر مقتضى الخلط ومخلوط صريحًا، وأما الثاني- وهو ما ذُكر الباء معه- فقد وفد على الخلط ما يقتضيه، ولا ضرورة تُلجيء إلى جعل الآخر مخلوطًا به، ولا يلزم أن يكون مخلوطين لوجود الباء، ولا مخلوطًا بهما لعدم شمول الباء لهما، بل أحدهما مخلوط والآخر مخلوط به، كما هو صريح اللفظ، فالأول أبلغ، وهو المطلوب.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت