أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4162 من 9348

فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (96) ].

(فَصَلَتِ الْعِيرُ) خرجت من عريش مصر، يقال: فصل من البلد فصولًا، إذا انفصل منه وجاوز حيطانه. وقرأ ابن عباس:"فلما انفصل العير".

(قالَ) لوَلَدِ وَلَدِه ومن حوله من قومه: (إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ) أوجده الله ريح القميص حين أقبل من مسيرة ثمانٍ. والتفنيد: النسبة إلى الفند، وهو الخرف وإنكار العقل من هرم. يقال: شيخ مفند، ولا يقال عجوز مفندة، لأنها لم تكن في شبيبتها ذات رأي، فتفند في كبرها. والمعنى: لولا تفنيدكم إياي لصدقتموني.

(لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ) لفي ذهابك عن الصواب. قدمًا في إفراط محبتك ليوسف، ولهجك بذكره، ورجائك للقائه، وكان عندهم أنه قد مات.

(أَلْقاهُ) طرح البشير القميص على وجه يعقوب، أو: ألقاه يعقوب، (فَارْتَدَّ بَصِيرًا) فرجع بصيرًا. يقال: ردّه فارتد، وارتده إذا ارتجعه.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (من عريش مصر) ، أي: من عمرانه، الجوهري:"قيل لبيوت مكة: العرش؛ لأنها عيدان تنصب، ويظلل عليها".

قوله: (أوجده الله ريح القميص) ، أي: جعله الله واجدًا، الجوهري:"أوجده الله مطلوبه؛ أي: أظفره".

قوله: (( لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ) لفي ذهابك عن الصواب)، وأنشد السجاوندي للبيد:

تمنى أن تلاقي آل سلمى ... بخطمة والمنى طرق الضلال

قوله: (ولهجك بذكره) ، الجوهري:"اللهج بالشيء: الولوع، وقد لهج به: إذا أغرى به، فثابر عليه"، أي: واظب عليه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت